六十六 问中之问

读经:马太福音二十一章二十三至二十七节,二十二章十五至二十二节,二十三至三十三节,三十四至四十节,四十一至四十六节。

第一段是祭司长和长老来问主耶稣说,你仗着什么权柄作这些事?主耶稣反问他们说,施浸约翰的浸礼是从哪里来的?第二段是法利赛人和希律党人问主说,纳税给该撒可以不可以?主耶稣问,钱上的像和号是谁的?第三段是不信派撒都该人问复活的事,主耶稣说,复活的人没有嫁娶。第四段是律法师问,律法中那一条最大?主耶稣说,四尽一如,爱神爱人。(参可十二30~31。)末一段就是主耶稣问说,论到基督你们的意见如何?祂是谁的子孙?他们却不回答。

马太二十一章、二十二章记载主耶稣末了一周在耶路撒冷,受社会各阶层的盘问,他们四个问题主耶稣都一一解答了。末了主耶稣反问一个问题。所以主耶稣的问题是问中之问。

(一)宗教问题

1 祭司长是宗教家,所以问宗教问题。

2 他们问权柄的来源,这是宗教的宗主权问题,也是宗教的正统与不正统的问题。

3 主反问说,约翰的浸礼是哪里来的?因为那时众百姓都承认约翰的浸礼是从神来的。主很聪明。他们若承认约翰是从神来的,也得承认主耶稣是从神来的。

4 因此逼得他们说谎:“我们不知道。”主耶稣就说,我也不告诉你们。在这里要着重痛骂宗教家;许多牧师、长老和尚、神甫、修士都昧着良心扯谎,他们明明知道却说不知道,他们天天研究宗教问题,却满了谎话,所以不要相信他们,受他们的骗。

(二)政治问题

1 法利赛人和希律党人所问的纳税问题是政治问题。法利赛人是爱国分子,而希律党人乃是帮罗马帝国来管辖奴役犹太国的犹奸。向来他们两党是对立不合作的,这一天他们竟然联合起来反对主耶稣。

2 主如果说该纳税,全犹太人都要起来反对说主是犹奸。主如果说不可纳,希律党的人必说主反对罗马。所以无论主说该或不该,都不行。

3 主耶稣的应付—主叫他们从他们的袋子里,拿出钱来给主看。(请注意,他们有钱纳税,但主耶稣的口袋里却没有钱。)然后主问钱上的号是谁?答说该撒。主说,该撒的物当归给该撒,神的物当归给神。所以主耶稣解决了他们的政治问题。

(三)信仰问题

1 撒都该人是不信派,是不信有天使、鬼魔、复活的,和今天基督教里的摩登派(新神学派)差不多。

2 他们的问题是关乎复活的。

3 主回答说:神是亚伯拉罕、以撒、雅各的神;神不是死人的神,神是活人的神。这证明说亚伯拉罕、以撒、雅各都要复活,所以说有复活。

(四)解经问题

1 律法师不是今天的律师,他们是专讲旧约的。他们所问的是解经问题。

2 他们问,律法上的诫命那一条是最大的。

3 主的回答是爱。对神要“四尽”,对人要“一如”。

4 这四等人四面包围主耶稣,主耶稣这时真是四面楚歌。他们都是各阶层的首领,四面进攻主,但主耶稣通通解答了他们的问题。

(五)问中之问(主反问他们)

1 这四个问题是代表人群社会的一切问题。许多听道的朋友,他们的问题不能逃出这四个问题之外,前两个问题是不信的人所问的,后两个问题是慕道的人所问的。

2 对基督如何?

前四个问题,就是宗教、政治、信仰、解经的问题,都不能叫人得救,唯有认识基督之后才能得救。请问:“对基督,你们的意见如何?”

3 基督是谁?

表面看祂是大卫的子孙,实际上祂是大卫的主;表面看祂是人,实际说祂是神。

4 那天所发的四个问题,个个问题都明了,但对基督的问题却忽略了,所以他们不能答这个问题。基督是谁?他们不认识。今天在座的人中,你们是否也是这样?基督是谁?你们不认识。(在此重讲基督是神又是人。)

(六)该如何对待基督

1 承认祂是神来成了人,作人的救主。

2 虚心接受祂作你个人的救主。