四十六 神所预备的救主

读经:以赛亚书五十三章。

(一)神为人预备救主

1 人没有寻求神的拯救,乃是神来拯救人。

2 神要来拯救人,就必须为人预备救主。

3 神所以必须为人预备救主,乃是因为神是公义的;祂的爱叫祂来拯救人,祂的公义需要祂为人预备救主。

(二)救主的身世

1 救主是神的膀臂,膀臂是指着能力说的,所以耶和华的膀臂就是神的能力。神的能力也就是神的自己,神自己显出来作我们拯救的能力,就是我们的救主。

2 救主虽然是神显出来作拯救我们的能力,但祂却是来作一个贫寒的人。所以,以赛亚五十三章说,“祂…生长如嫩芽,像根出于干地。”(2。)(指生在贫寒之家。)祂本是全能的神,却来作了一个贫寒的人;因祂贫寒出于干地,所以祂没有佳形美容,使人羡慕。五十二章十四节说祂的面貌比别人憔悴,祂的形容比世人枯槁。(今天一切耶稣的像都与圣经不符,今天耶稣的像叫人看了都羡慕,当日的耶稣却没有佳形美容使人羡慕。)

(三)救主的苦难

1 祂是忧患的人(要把以赛亚五十三章的话都引进来)。以赛亚五十三章三节提到,救主有一个特别的名称叫“忧患的人”,英文译作a man of sorrow,照圣经原文,“常经忧患”四字应翻为“忧患的人”。

2 祂的一生从马槽直到十字架都是受苦。祂一临世就是受苦,一直受苦到躺在坟墓里才安息。这就要从马槽讲到十字架。(可参考诗歌四百六十九首。)

3 祂一生的苦难来自三方面:人、神与撒但。人逼迫祂,撒但攻击祂,神责打祂。

(四)救主的担罪

1 神的义要求神来审判人的罪。

2 神把人的罪都归到救主身上。引证“耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上”。(6下。)

3 神既把人的罪都归到救主身上,神对人的审判也都落在救主身上。

4 因为神审判这位替人担罪的救主,所以神就将祂压伤。

5 担罪的证明:“祂…被列在罪犯之中,”(12,)证明神那时看祂也是一个罪人,因为祂担当我们的罪。

(五)救主的成全

意即这位救主成全了,也成功了一位完全的救主。

1 救主担罪满足了神公义的要求。所以祂埋葬的时候与死的时候不同,死时与罪犯同列,埋时却埋在富人的坟里,因祂满足神公义之要求。

2 神叫祂从死里复活,这个复活就是以赛亚五十三章十节所说:“祂必看见后裔,并且延长年日,耶和华所喜悦的事,必在祂手中亨通。”因祂从死里复活,所以祂能作复活的救主,成功神所喜悦的事。所以十一节又说,“祂必看见自己劳苦的功效,便心满意足。”

3 祂复活就与神一同得着所要拯救的人。五十三章十二节说,“祂与位大的同分,与强盛的均分掳物。”位大的是神,强盛的也是神。祂从死里复活就与神同享救恩的果效,这个果效即从撒但手下把人掳回来。

4 因着祂这样复活升天,祂就叫许多人得着祂的拯救,因祂得称为义。

(六)如何接受救主

1 接受的路就是信。开头就说我们所传的有谁信呢?

2 信就是用心灵来接受,不仅承认祂是你的救主,并且敞开心接受祂作你的救主。

3 信的人就得求告。罗马十章十三节说,信的人就得求告,求告里包括认罪;凡求告主名的就必得救。