第三十六篇 以弗所二至三章
要点复习（四）
读经：以弗所书三章一至十三节。
关于召会之奥秘的启示与职事
奥 秘
在本篇信息，我们要复习以弗所三章上半关于召会之奥秘的启示与职事。这段里面有一个要点，就是奥秘。“奥秘”这辞意指有一个东西藏在神里面，从未让人知道。三章揭开了这奥秘。三至五节说，“就是照着启示使我知道这奥秘，…你们念了，就能借此明了我对基督的奥秘所有的领悟，这奥秘在别的世代中，未曾给人们的子孙知道，像如今在灵里启示祂的圣使徒和申言者一样。”九至十节说，“并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明，为要借着召会，使诸天界里执政的、掌权的，现今得知神万般的智慧。”
因此，这奥秘就是基督的奥秘，是关于基督的，也是关于在基督里的召会。三章里含藏的点是神调在我们里面，好为祂儿子得着一个配偶，但明显的点是说到基督的奥秘，并说到在基督里的召会，也就是神在基督里对召会永远的安排。
奥秘的启示
启示是指把隐藏的奥秘打开，给人看见。三章五节说，这奥秘是启示给祂的圣使徒和申言者。这话将我们带回到二章；二章说，召会是被建造在使徒和申言者的根基上，（20，）也就是建造在使徒和申言者所传之基督的根基上。使徒传基督这根基，乃是借着神将那奥秘的启示给他们看见。
奥秘的职事
奥秘是神在基督里对召会所有的定旨；职事是神将祂所要作的事托付我们，我们接受了，就有一个职责，这职责就是我们的职事。因此，奥秘的职事就是：神将祂在基督里关于召会的奥秘托付我们，叫我们传扬出来，给人知道。
奥秘职事的产生
三章很清楚的给我们看见，这奥秘的职事是如何在保罗身上产生的。二节说，“谅必你们曾听见那为着你们所赐给我，神恩典的管家职分。”首先，这职事是出于神恩典的安排。这就好像一个人到某机关任职，他的职任乃是出于机关上层的安排。神有一个安排，祂这恩典的安排就称为恩典的管家职分；我们得了这职分，这一分就是我们职事的来源。
其次，三节说，“就是照着启示使我知道这奥秘。”要有奥秘的职事，还必须看见那奥秘。所以，启示是第二个元素，第二个成分。在我们身上能有一个职事，非有启示不可。我们对属灵的事没有看见，就不可能有属灵的职事；对召会没有看见，就无法有服事召会的职事。第三，就是七节所说，“我作了这福音的执事，是照着神恩典的恩赐，这恩赐是照着祂大能的运行所赐给我的。”保罗不仅看见这奥秘，他里面还有一个能力在运行，推动他把这奥秘传给人。
因此，这职事在保罗身上产生，最少有三个元素：神恩典的安排，看见启示，以及照着神大能的运行之恩典的恩赐。职事不仅在保罗身上是这样形成，在每个事奉神、有职事的人身上也都是这样形成的。
神恩典的管家职分
什么是神恩典的管家职分？恩典是神自己给人得着，管家职分的意思包括：分赐、管理、行政、经营。神恩典的管家职分就是神在祂永远的计划里，要把祂自己分赐出去，并将这分赐的经营，安排给祂所拣选的人。这就是神恩典的管家职分，也是他们职事的来源。
神恩典的恩赐是照着神在我们里面大能的运行
神恩典的恩赐是照着神在我们里面大能的运行。（7。）这句话最少包括四个重点：恩典、恩赐、大能和运行。恩典是神给人得着，恩典的恩赐是神给人得着以后，从人里面所显出的作用，就是在人身上所产生的属灵本能。这恩典的恩赐是照着在我们里面大能的运行；这大能就是一章里，向着我们这信的人所显的能力，也就是在基督身上所运行的能力：使祂从死人中复活，叫祂在诸天界里，坐在神的右边，远超过一切，将万有服在基督的脚下，并使祂向着召会作万有的头。这大能在我们里面运行，好像电力推动风扇的叶盘；神恩典的恩赐，就是照着神在我们里面大能的运行而赐给我们的。
羡慕蒙怜悯有分于管家职分
我们要学习事奉主，建造祂的召会，就必须认识这些基本的东西。从客观方面说，我们要看见启示，就是看见神在基督里对召会的安排。我们的确从神的话里看见了启示，看见了神在基督里，在召会身上的愿望，知道神在已过世代作了什么，今天在作什么，并且今天在召会中要作什么，而不是仅仅劝人热心、爱主、传福音或事奉主。
我们看见了启示，就好像造房子的人手里拿着蓝图，知道那里要立两根柱子，那里要有大梁，这大梁要多粗多大；这一切安排都不是随便的，因为有蓝图。一个有职事的人必定是有启示的人。
我们盼望借着查读以弗所书，弟兄姊妹们能蒙神怜悯，眼睛得开启，看见神历世历代所隐藏并在今天所要作的事；这看见会在人身上成为动力，叫他没法不作这事；这就产生职事。这职事是从启示而来；不仅在客观方面有启示，在主观方面还有一个能力，就是恩典在他里面起了作用，叫他有为主说话、服事召会的本能。神复活的生命，神复活的大能在他里面推动，以致他不传讲、不服事就睡不着、吃不好。有的时候我们里面被神推动到一个地步，仅在一个地方尽职还不够，要到更多地方尽职才可以。这就是职事。
今天蓝图在我们跟前，能力在我们里面，问题是我们肯不肯蒙怜悯；我们若肯蒙怜悯，就能看见眼前的这蓝图，圣灵就能在我们里面运行，我们就能服事主的召会。我们该敬拜主，祂让我们清楚的看见两千年来在召会中人未曾见的奥秘。我们不该轻看这些启示，乃该接受神的怜悯，让这些启示在我们中间不致成为徒然。我们该谦卑求主怜悯，叫我们看见这蓝图，并在这恩典的管家职分里有一分。
我们在这里查读这卷书，我信主有祂的工作，我们不该把这些话当道理听。我所以一直讲，因为我知道若没有圣灵透过人的心思，人就不可能有灵感。你该谦卑的告诉主：“主啊，你若怜悯，我愿意在这事上有分。”十多年前我在主面前就有心愿；然而，当我回头看我从主所得着的成全，就看见我们在二十年前所听见、看见的，还没有今天的这么宝贝。然而，神那时就吸引我跟从祂。今天神给我们看见这样高，这样大的启示，我们怎能不羡慕？我们该羡慕，该有一个心，说，“主啊，你不能给我一分，也得给我半分。”我们要弟兄姊妹在主的话上花工夫，就是要预备我们众人的心思，好让圣灵能用我们。
恩典赐给比众圣徒中最小者还小的
使徒在三章八节说，“这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的。”这是指他对自己个人的感觉说的；他觉得他在众圣徒中比最小者还小。这话还有一个意思，就是这恩典不仅赐给了他，也赐给每位圣徒。一面保罗说，他没有一点赶不上那些超级的使徒，（林后十二11，）这是指他所得的恩赐，本能。在传讲真理建造召会的事上，他一点没有赶不上那些超级的使徒。另一面他从蒙恩的这面说，他是比众圣徒中最小者还小的，意思就是，不要以为这恩典是特殊的圣徒才能得着。保罗这比最小者还小的都得着了，就没有一个圣徒是不能得着的。这就把人错误的观念打掉，没有一个人能摇头说自己没有恩典，没有人能在服事召会的事上推辞。
在以弗所三章八节，使徒不是说恩赐赐给他，乃是说恩典赐给他。这意思是：赐给他的恩典是每个人都能得着的，只是恩典起作用所产生的恩赐，各人不同；这恩赐在保罗身上是一个样子，在你我身上又是一个样子。恩典在保罗里面所产生的恩赐我们不一定有，但我们也有恩典在我们里面所产生的恩赐；恩赐虽然不同，但都是出自于同一个恩典，我们每个人里面都有这恩典。
讲于一九五三年十月三十日