第十二篇　取用神救赎的结果

读经：加拉太书一章十六节，四章十九节，哥林多后书三章十八节，哥林多前书十五章五十一至五十五节，腓立比书三章二十一节，约翰一书三章二节。

神救赎的目的

在前面的信息中，我们看见神永远的目的，乃是要在宇宙中，将一班人作成祂儿子的众弟兄，叫这班人有祂儿子的生命和形像，在万有中彰显祂儿子的荣耀，使祂的儿子得着彰显。无论是神的创造或是救赎，都是以此为目标和最终目的。虽然神的救赎为我们解决了罪、撒但和其他的难处，但这些都是神为着要达到祂目的而有的手续，并非祂救赎的目的。从另一面说，虽然解决撒但也是神的目的之一，但这不过是神在消极方面的目的，并非神在积极方面的目标。神积极方面的目标与最终目的，乃是要把祂的生命作到我们里面，将我们模成祂儿子的形像，（罗八29，）也就是把我们作得和祂儿子一模一样。

取用神救赎的最终结果

我们取用神救赎的最终结果，乃是叫我们变化成为神儿子的形像。（林后三18。）我们取用神的救赎，虽然叫我们得到赦罪、平安和其他福分；但这些不过是我们取用神救赎而得着的附属福分，并非我们取用神救赎所得到的最终结果。神救赎的最终目的，乃是要把我们模成祂儿子的形像，因此我们取用神救赎的最终结果，也必是叫我们变化成为神儿子的形像。

在前一篇信息，我们看见神的救赎是以神的生命为中心，以神儿子的形像为目的，因此我们取用神的救赎，其最中心的意义就是取用神的生命，其最终目的就是叫我们得有神儿子的形像。此外，我们也看见，我们取用神救赎的生活，就是活在神生命里的生活，其结果是叫我们在神的生命里得以变化成为神儿子的形像。所以，完全变化成为神儿子的形像，乃是我们取用神救赎的最终结果。

取用神救赎的开始

当我们相信、接受主作我们的救主，我们就开始取用神的救赎，神也就将祂的儿子启示在我们里面。在我们相信的时候，虽然神使我们得着赦罪、称义和其他的福分，然而神在祂的救恩里最重要、最中心的工作，乃是将祂儿子启示在我们里面。（加一16。）换句话说，神在祂的救恩里为我们所作的一切，无论是赦罪、称义，或是重生、更新，都是为着将祂儿子启示在我们里面；这是神在祂救恩里的中心工作。神将祂的儿子启示在我们里面，乃是要叫我们变成祂儿子的形像，模成祂儿子的形像，使我们与祂儿子毕像毕肖。

取用神救赎的过程

在我们取用神救赎的过程中，神是继续的作工在我们里面，使祂儿子在我们里面逐渐长大。当我们继续不断取用神的救赎，活在神的生命里，神的灵就借着神的生命，在我们里面一面除去我们不当有的东西，为神的儿子扩展地位，一面使神的儿子在我们里面长大。我们若肯站在奉献的地位上，一直让神借着祂的灵和祂的生命在我们里面不断地作工，神就要作到一个地步，使祂的儿子成形在我们里面，（四19，）好叫我们有祂儿子的形像。

从我们凭信取用神的救赎，有了神的儿子进到我们里面以后，神在我们里面所作的一切工作，其中心的用意和目的，乃是要叫祂儿子在我们里面长大并成形。然而，这需要我们与祂合作，让祂自由作在我们身上。我们要继续取用神的救赎，就必须借着奉献将自己交给神，让祂在我们里面，在我们身上，随意的作工。这样，祂就要一步一步从我们里面，从我们身上，除去那些与祂儿子不合的事物，将祂儿子的一切作到我们里面，直到祂儿子成形在我们里面，使我们满有祂儿子的形像。

在这过程中，神会不断给我们看见，我们里面和我们身上那些与祂儿子不合，而限制祂儿子在我们里面长大的事物。如果我们向神忠诚，不离开奉献的地位，一直让神作工，祂必毫不保留的，为我们也为祂儿子，一一将这些东西除去，好叫祂儿子在我们里面得着地位，能以长大，直到成形在我们里面。

在我们取用神救赎的过程中，神在我们身上不注意别的，只注意我们让祂儿子在我们里面长大有多少，成形有多少。我们若看见这个，就不会把行为改良，脾气变好，或其他的善行，当作属灵的长进。属灵的长进乃是神的儿子在我们里面长大，祂的成分在我们里面增加。除此以外，任何事都不能算作属灵的长进。唯有神的儿子在我们里面长大，祂的成分在我们里面增加，才是真实的属灵长进。所以，只有让神在我们身上作工，使祂儿子在我们里面长大，我们才有真实属灵的长进。

从我们的灵里作到我们的魂里

在我们开头取用神救赎的时候，神乃是借着祂的灵，将祂的儿子启示在我们灵里，作我们的生命。从那时起，神就借着祂的灵，在我们里面继续作工，把祂儿子的生命从我们灵里作出来，而作到我们全人里面。

我们起头蒙神救赎时，虽然我们灵里有了神的儿子作我们的生命，但我们的魂里还没有神儿子的成分。我们的灵里因着有了神的儿子，而有神儿子的生命和性情，但我们魂的各部分，就是情感、心思和意志里，还没有神儿子的成分。所以我们的情感、心思和意志，无法显出神儿子的形像。因此，在我们开始取用神的救赎，有了圣灵，就是神儿子的化身，进到我们灵里以后，神就要我们进一步取用祂的救赎，将我们自己毫无保留的一再奉献给祂，好让祂在我们里面继续作工，使祂儿子的成分，能从我们灵里进到我们魂的各部分。我们若真是忠诚，不离开奉献的地位，一直让神在我们里面作工，祂就必借着祂的灵，把祂儿子的成分从我们灵里作到我们魂的各部分，就是我们的情感、心思和意志里，使我们在日常的生活行事里，魂的这些部分都能显出神儿子的形像。

比方，有的姊妹得救后虽然很好，但她的情感里丝毫没有主的味道；在她的喜爱里全是她自己的成分，没有一丝主的成分，一点不能显出主的形像。照样，有的弟兄得救后虽然很热心，但他的心思一点不能显出主的形像；他的思路和想法满了他自己的成分，一点没有主的成分和味道。另有些人在蒙恩之后有许多属灵的追求，但他们的意志里没有主的地位；他们一切的主张全是出于自己，一点不是出于主，所以完全无法叫人感到主的味道。这都是因为他们在灵里有了神的儿子之后，并没有让神借着祂的灵，将祂儿子的成分，从他们灵里作到他们魂的各部分—情感、心思和意志里。所以，他们灵里虽然有了神的儿子，但他们魂的各部分里面没有神儿子的成分。因此，他们魂里各部分所有的动作，都没有神儿子的味道，都不能显出神儿子的形像。若要他们魂的情感、心思和意志，都有神儿子的成分，能显出神儿子的形像，叫人感到神儿子的味道，他们就必须将自己无条件的献在神手中，让神借着祂的灵，把祂儿子的成分，从他们灵里作到他们魂的各部分。当他们肯让神这样作工在他们里面时，他们就不只在灵里有神儿子的生命和性情，并且在魂的各部分里有神儿子的成分和味道。这样，他们就能在爱好、思想和主张里，显出神儿子的形像，叫人感到神儿子的味道。

我们魂里的情感、心思和意志，原来都是满了我们自己的成分。我们原是凭情感、心思和意志活着的，也是借着情感、心思和意志，把我们自己活出来的，所以这些所充满的全是我们自己，所彰显的也全是我们自己。然而，现今神要我们全人都充满祂的儿子，都彰显祂的儿子。祂头一步所作的，就是将祂儿子启示在我们灵里。第二步，再从我们灵里作到我们的魂里，使我们魂里的各部分，也就是我们原来所凭以活着的情感、心思和意志，都充满祂儿子的成分，也彰显祂儿子的形像。要达到这个目的，神必须对付并征服我们魂里的情感、心思和意志。所以，在我们得救之后，神一再来打动我们的心情，叫我们的心情倾向祂的儿子，爱慕祂的儿子。祂这样作，就叫我们的情感脱离祂儿子之外的一切属地事物，而得以纯洁；并且叫我们的情感受到对付，能像祂儿子的情感一样，爱好祂儿子所爱好的。这样，祂就使我们的情感充满了祂儿子的成分。到这时，我们情感的一切动作，无论是倾向、爱好，或是喜怒哀乐，都能像祂儿子一样，如此就能彰显祂儿子的形像。

我们得救之后，神更新了我们的心思，（罗十二2，）叫我们的心思脱离属地的事物，而思念祂的儿子以及属祂儿子的事，也要去掉我们心思里那些狂傲、自高的事，而顺服祂的儿子，（林后十5，）并且要叫我们的心思脱去老旧的想法，而有祂儿子的思想。这样，神就不只纯洁了我们的心思，更使我们的心思充满祂儿子的成分。这时，我们心思的一切动作，无论是思想考虑或是明晓领悟，都能像祂儿子一样，也就能彰显祂儿子的形像。

不仅如此，我们得救之后，神更来对付我们的意志，叫我们的意志不只选择祂的儿子，顺服祂的儿子，并且有祂儿子的选择和主张。神这样作，不只破碎、折服、纯洁我们的意志，并要叫我们的意志逐渐充满祂儿子的成分。这时，我们意志的一切举动，无论是主张定规或是选择判断，都能像祂儿子一样，也就能彰显祂儿子的形像。

我们得救之后，灵里就有了神的儿子作我们的生命。神在我们里面和我们身上所作的主要工作，就是要把祂儿子的生命和成分从我们灵里作出来，先作到我们魂的各部分里，而后再作到我们的体里。

从我们魂里再作到我们的体里

我们若肯让神把祂儿子的生命和成分，从我们灵里作到我们魂的各部分里，神就能进一步将祂儿子的生命，作到我们的身体里。这就是罗马八章十一节所说的。十节说到，因着基督在我们里面，我们的灵就因义是生命。十一节接着就说，“那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。”这就是使我们满了死亡而软弱的身体，得以活泼、刚强起来。

我们的身体因着受了罪的侵害，成为“必死的”，所以是脆弱的。尤其在为主活着，成功主旨意的事上，更是软弱无能。经历告诉我们，许多时候，我们的身体和其上的肢体不能应付我们在属灵事上的需要。有时是我们的身体软弱无能，有时是我们身体的器官钝笨不灵；这是因为我们的身体和其上的肢体，都受了罪的侵害，而有了属死的软弱。罪带来死，死导致我们软弱。罪既侵入我们的身体，就将死带到我们的身体里，使我们的身体和其上的肢体都满了属死的软弱。这是我们原先的光景。

现今神的儿子已经借着神的灵进到我们灵里，使我们已死的灵活过来。我们若肯让神的灵继续在我们里面作工，把神儿子的生命从我们灵里作出来，作到我们全人各部分，神的灵就必将神儿子的生命，就是基督复活的大能，作到我们属死且满了软弱的身体里，使我们这必死软弱的身体得以活泼、刚强起来。（11。）这样，我们的身体不只灵敏有力，能应付属灵事物的需要，并且能满有神儿子生命的成分，彰显神儿子复活的大能，叫人感觉到神儿子神圣的味道。

有的弟兄姊妹，原来他们的耳朵不容易听进属灵的事，他们的头脑不能领会，更不能记忆属灵的事，甚至他们的体力也不能应付属灵事物的需要。但是，当他们肯把自己奉献给主，让主的灵在他们里面作工，使主的生命从他们的灵里运行出来，而达到他们全人各部分的时候，他们的耳朵、头脑对于听闻、领会属灵的事就必灵敏，他们的四肢和体力对于应付属灵事物的需要也必有力量。这是因为主的灵将祂的生命，从他们的灵里作到他们的身体里，使他们原来在属灵事上软弱无能的身体变为刚强有力。这样，他们不只在灵里，也在魂和体里，有神儿子的生命和成分。如此，他们全人就都能叫人感觉到神儿子的味道，也都能多少彰显神儿子的形像。

变化成为神儿子的形像

我们得救后，若继续取用神的救赎，让神在我们里面作工，把祂儿子从我们灵里作出来，神的儿子就要在我们身上得着彰显，我们也要变化成为神儿子的形像。

神借着祂的灵，将祂儿子的生命作到我们里面后，还借着祂的灵，将祂儿子的生命，从我们里面作出来，乃是要叫我们变化成为祂儿子的形像。（林后三18。）为这缘故，神借着祂的灵，将祂儿子启示在我们灵里之后，还要借着祂的灵，将祂儿子的成分，从我们灵里作到我们的魂和体里，为要将我们模成祂儿子的形像。（罗八29。）因此，我们得救后，若肯让神借着祂的灵在我们里面一直作工，我们就必逐渐变化成为神儿子的形像，从荣耀到荣耀。

被提变化

当我们变化到这地步时，不仅我们灵里的一切光景都与神的儿子一样，就连我们魂里的一切情形也都有神儿子的形像，甚至我们身体上的一切现象都要显出神儿子的形像。如此，我们在神儿子的生命里就得以成熟。按我们在神儿子生命里的情形说，我们就可以被提变化了。这就是我们取用神救赎的最终结果，也就是我们卑贱的身体得以改变形状，和神儿子荣耀的身体一样。

因着圣灵的工作，虽然我们灵和魂的各部分，都已经变化成为神儿子的形像，我们的身体也已经变化成活泼、刚强、灵敏、有力的，但我们还没有完全脱去我们的旧造，我们的身体仍是旧造、卑贱的，还没有变成新造、荣耀的。所以我们还需要主最后一步工作，就是“按着祂那甚至能叫万有归服自己的动力，将我们这卑贱的身体改变形状，使之同形于祂荣耀的身体”。（腓三21。）那时，我们从里到外，要与神的儿子完全一样，无论在我们灵里，或是在我们魂里，或是在我们的体里，都满了祂的成分；不只在里面有祂的生命和性情，并且在外面有祂的形像和荣耀，使神永远的计划得着完成。

神永远的计划得着完成

我们已经看见，神永远的计划乃是要得着许多人，和祂儿子一同作祂的众子，有祂儿子的生命和形像，成为祂儿子的众弟兄，使祂儿子能在许多弟兄中作长子。因此，从神将祂儿子启示在我们里面，直到我们被提变化，神在我们身上所作的一切工作都是朝着这个目标，要将我们模成祂儿子的形像，也就是要把我们作得和祂儿子毕像毕肖。

等到主把我们提去，将我们的身体改变形像，和祂荣耀的身体相似时，神的目标就达成了，神为着祂儿子而有的永远计划就完成了。那时，神要把我们这许多的儿子带进荣耀里，叫我们从败坏的奴役得着释放，得享神儿女之荣耀的自由。（罗八21。）同时，我们这些有神儿子生命和形像，且进入祂儿子荣耀和自由的人，就在各方面都与祂儿子完全一样，而得以和祂儿子一同显现在荣耀里，作祂儿子荣耀的同伴，使祂儿子在我们身上得着完全的彰显。

那时，神的儿子如何有神的生命和性情，并带着人的生命和性情住在荣耀里，我们也如何有神的生命和性情，并带着人的生命和性情住在荣耀里。神的儿子如何在人性里，彰显祂神性的荣耀；我们也如何在人性里，彰显祂神性的荣耀。神如何在祂儿子身上得着彰显，祂儿子也如何在我们身上得着彰显。

神的儿子在我们身上得着彰显，也就是神在祂儿子里面，在我们身上得着彰显。所以那时，我们是在荣耀里作神儿子的彰显者，也是和神的儿子一同在荣耀里作神的彰显者。这就是神的救赎所要达到的目的，也是我们取用神的救赎所要有的结果。但愿我们都看见这个，并以此为我们追求的目标。

原刊于一九五四年十月“话语职事”第四十期