彼得后书二章1节注解

彼后 2章 1节注1 ¹从前在百姓中有假申言者，照样，在你们中间，也必有假教师，²偷着引进毁坏人的³异端，连买他们的⁴主也不承认，自取速速的⁵毁坏。

　　使徒在一章向信徒陈明神圣生命丰富的供备，以及神圣真理照亮的光照，因而供应他们，使他们能维持生命，并预防背道的毒素。接着，他在本章忠诚的向他们指出，背道可怕的内容及其骇人的结果，以警告他们。这警告与犹4～19者，是非常相近的平行语。

彼后 2章 1节注2 ¹从前在百姓中有假申言者，照样，在你们中间，也必有假教师，²偷着引进毁坏人的³异端，连买他们的⁴主也不承认，自取速速的⁵毁坏。

　　或，偷运进来。直译，从旁引进，自一边引进。指引进新的题目，是听者还未预备好接受的。这里指出假教师随着真实的教训，从旁引进他们虚假的教训。

彼后 2章 1节注3 ¹从前在百姓中有假申言者，照样，在你们中间，也必有假教师，²偷着引进毁坏人的³异端，连买他们的⁴主也不承认，自取速速的⁵毁坏。

　　原文意，（道理上）意见的选择，与平素所接受的不同，乃是“与真理完全不同的自择道理，”（Alford，阿福德，）因而造成分裂，产生派别。原文这辞也用于徒五17，十五5，二四5、14，二六5，二八22，林前十一19，加五20；其形容词用于多三10，译为分门结党的。这里是指假教师、异端者所引进虚假、异端的道理，就像今天摩登派的道理。

彼后 2章 1节注4 ¹从前在百姓中有假申言者，照样，在你们中间，也必有假教师，²偷着引进毁坏人的³异端，连买他们的⁴主也不承认，自取速速的⁵毁坏。

　　直译，主人。这含示主的身位和祂救赎的工作。彼得时代的假教师，像今天背道的摩登派一样，不承认主为主人的身位，并主借以买回信徒的救赎。

彼后 2章 1节注5 ¹从前在百姓中有假申言者，照样，在你们中间，也必有假教师，²偷着引进毁坏人的³异端，连买他们的⁴主也不承认，自取速速的⁵毁坏。

　　彼得在本书信用了三个不同的希腊字，说到在神行政审判下背道的结果：

　(一)apollumi，阿波陆秘，表明彻底毁灭；其中间式指灭亡，如三6者。这里的思想不是灭绝，乃是毁坏，亏损；不关乎存在，乃关乎福乐。在太十28，二二7，可十二9，路十七27、29，约三16，十28，十七12，林前十9～10，林后二15，四3，帖后二10，犹5、11，本辞更多揭示神行政的审判。在三9，本辞指神行政管教的刑罚。

　(二)apoleia，阿波利亚，与apollumi同源，指亏损，（不关乎存在，乃关乎福乐，）毁坏，毁灭或（肉身、属灵或永远的）沉沦。在二1（二次）、3，三7、16，译为“毁坏。”同样的辞指神各类审判不同的结果。（见彼前一17注2二段。）在二1、3，三7，约十七12，罗九22，腓一28，三19，帖后二3，启十七8、11，本辞指永远的沉沦。在三16，（见注4，）来十39，（见注2，）本辞指神行政管教的刑罚，而非永远的沉沦。在太七13，提前六9，本辞指用于任何事例的原则。

　(三)phthora，弗扫拉，指败坏以致毁坏，与败坏同来的毁坏，借败坏以毁坏，包括道德、魂和身体的。本辞在一4，二19译为“败坏，”在12节译为“毁坏”和“正在败坏。”其动词形式，用在12节，为未来被动式，译为“必遭毁坏；”在犹10为现在被动式，译为“正被败坏。”本辞的意义可进一步见于罗八21，林前三17与注1，注2，十五33，林后七2，十一3，加六8，启十一18，十九2。