帖前 5章 23节 注1    1且愿2和平的神，亲自3全然4圣别你们，又愿你们的5灵、与魂、与身子得蒙保守，6在我们主耶稣基督7来临的时候，得以8完全，无可指摘。

“且”字将本节所说神亲自全然圣别我们的祝福，与前节要我们远离禁作各种恶事的嘱咐连接起来。一面我们远离禁作各种恶事，另一面神全然圣别我们。我们与神合作，叫我们过圣别的生活。

帖前 5章 23节 注2    1且愿2和平的神，亲自3全然4圣别你们，又愿你们的5灵、与魂、与身子得蒙保守，6在我们主耶稣基督7来临的时候，得以8完全，无可指摘。

和平的神是那圣别人的，祂的圣别带来和平。当我们从里面被祂全然圣别时，就在凡事上与祂与人都有和平。（13。）

帖前 5章 23节 注3    1且愿2和平的神，亲自3全然4圣别你们，又愿你们的5灵、与魂、与身子得蒙保守，6在我们主耶稣基督7来临的时候，得以8完全，无可指摘。

或，完全，彻底，…达到极点。神全然圣别我们，叫我们全人─灵、魂、体，没有一部分是凡俗或世俗的。

帖前 5章 23节 注4    1且愿2和平的神，亲自3全然4圣别你们，又愿你们的5灵、与魂、与身子得蒙保守，6在我们主耶稣基督7来临的时候，得以8完全，无可指摘。

即从凡俗或世俗的事物分别归神。见罗一2注3，六19注2。

帖前 5章 23节 注5    1且愿2和平的神，亲自3全然4圣别你们，又愿你们的5灵、与魂、与身子得蒙保守，6在我们主耶稣基督7来临的时候，得以8完全，无可指摘。

这话有力的指明人有三部分：灵、魂与身体。灵是我们最深的部分，是里面的器官，有神的知觉，使我们能接触神。（约四24，罗一9。）魂是我们的自己，（比太十六26，路九25，）介于我们的灵与体之间，有自己的知觉，使我们有个格。体是我们外在的部分，是外在的器官，有世界的知觉，使我们能接触物质的世界。体包含魂，魂是装灵的器皿。那是灵的神住在灵里；我们的自己住在魂里；物质的感觉是在体里。神圣别我们，首先借重生得着我们的灵；（约三5～6；）其次将祂自己这赐生命的灵，从我们的灵扩展到魂里，浸透并变化魂；（罗十二2，林后三18；）最终，经由我们的魂，赐生命给我们必死的身体，（罗八11，13，）并且凭着祂生命的大能，将我们的身体改变形状。（腓三21。）见来四12注2，12注3。

帖前 5章 23节 注6    1且愿2和平的神，亲自3全然4圣别你们，又愿你们的5灵、与魂、与身子得蒙保守，6在我们主耶稣基督7来临的时候，得以8完全，无可指摘。

或，在我们主耶稣基督的同在（巴路西亚）里。

帖前 5章 23节 注7    1且愿2和平的神，亲自3全然4圣别你们，又愿你们的5灵、与魂、与身子得蒙保守，6在我们主耶稣基督7来临的时候，得以8完全，无可指摘。

本书每章都以主的再来为结束，这说明著者保罗是生活工作在主的再来跟前，以此为吸引、鼓励、目标并警惕。他不仅自己这样作，也以此勉励所带领的信徒。

帖前 5章 23节 注8    1且愿2和平的神，亲自3全然4圣别你们，又愿你们的5灵、与魂、与身子得蒙保守，6在我们主耶稣基督7来临的时候，得以8完全，无可指摘。

神不仅全然圣别我们，也保守我们的灵、魂、体得以完全。“全然”是指量一面；“完全”是指质一面。在量一面，神要全然圣别我们；在质一面，神要保守我们得以完全，就是要保守我们的灵、魂、体得以完美。因着堕落，我们的体受了败坏，魂受了玷污，灵也死了。在神完全的救恩里，我们全人都要得救，成为完全、完美的。为此，神保守我们的灵脱离死的元素，（来九14，）保守我们的魂不再留在天然和老旧里，（太十六24～26，）并保守我们的体脱离罪的败坏。（四4，罗六6。）神这样的保守，以及祂彻底的圣别，维持我们过圣别的生活，直到成熟，使我们能在主的“巴路西亚”里与祂相会。