罗 5章 17节 注1    若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受1洋溢之恩，并洋溢之2义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在3生命中4作王了。

那些受洋溢之恩的，能在生命中作王，因为生命是从洋溢之恩产生的。

罗 5章 17节 注2    若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受1洋溢之恩，并洋溢之2义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在3生命中4作王了。

义的恩赐消除审判。审判来自罪，但义来自恩典。义总是随着恩典，乃是恩典的结果。主观的义（四25下）来自恩典，（17，19，）恩典来自客观的义。（1～2。）

罗 5章 17节 注3    若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受1洋溢之恩，并洋溢之2义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在3生命中4作王了。

本节和10、18、21，六4，八2、6、10的生命，都是指神永远、神圣、非受造的生命（zoe，奏厄），就是基督自己作了我们的生命。（约十一25，十四6，西三4。）这与我们的肉身生命（bios，白阿司─路八14）以及我们的魂生命（psuche，朴宿克─太十六25～26，约十二25）都不一样。神这永远的生命，乃是所赐给我们神圣恩典的主要元素，也是我们能在其中作王的。

罗 5章 17节 注4    若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受1洋溢之恩，并洋溢之2义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在3生命中4作王了。

我们所得的生命，不仅拯救我们脱离一些事物，更使我们作王管理一切，这远高过在生命里得救。我们已经在客观上接受了义，现今还需要不断的接受洋溢的恩典，使我们能在主观的生命中作王。后文六至十六章，就是向我们说明作王的意义，所阐述的一切，都不是由于我们的努力，乃是借着我们接受洋溢的恩典。