太 12章 32节 注1    并且无论谁说话抵挡人子，他都能得赦免；但无论谁1说话抵挡圣灵，无论在今2世，或是在来世，他都不能得赦免。

在三一神的经纶里，父构想祂救赎的计划，（弗一5，9，）子按照父的计划完成救赎，（彼前二24，加一4，）那灵临到罪人，实施子所完成的救赎。（林前六11，彼前一2。）倘若罪人亵渎子，像大数的扫罗一样，那灵还有地位在他身上作工，使他悔改、相信子，好得着赦免。（见提前一13～16。）但罪人若亵渎那灵，那灵就没有地位在他身上作工，也就没有什么能使他悔改相信了。因此，这样的人不可能得着赦免。这不仅按理由说是合乎逻辑的，就是按神行政的原则说，也是合乎管治的，正如主的话在这里所启示的。

太 12章 32节 注2    并且无论谁说话抵挡人子，他都能得赦免；但无论谁1说话抵挡圣灵，无论在今2世，或是在来世，他都不能得赦免。

在神管治的行政里，祂的赦免是有时代讲究的。为着祂的行政，祂计划了不同的世代。从基督第一次来一直到永世的这段时期，在时代上分为三个世代：(一)今世，现今的世代，从基督第一次来，到祂再来；(二)来世，千年国，就是复兴和属天管治的一千年，从基督再来，到旧天旧地结束；(三)永世，新天新地的永远世代。神在今世的赦免，是为了罪人永远的得救。这赦免是给罪人，也是给信徒的。神在来世的赦免，与信徒时代的赏赐有关。倘若信徒得救后犯了罪，不肯在他死前或主回来前，借着认罪和主血的洗净，（约壹一7，9，）清楚对付，这罪在今世就不得赦免，乃要留到基督的审判台前受审判。（林后五10。）他不能得着国度为赏赐，不能在诸天的国实现时，与基督一同有分于荣耀和喜乐，却要受管教，以清除这罪，而在来世得着赦免。（十八23～35。）这种赦免要保持他永远的救恩。但不会使他彀资格有分于要来国度的荣耀和喜乐。