3章 11节 注1    锡安的众女子阿,你们出去1观看所罗门王戴着2冠冕,就是在他3婚娶的日子,心中喜乐的时候,他母亲给他戴上的。
  那灵,这里由第三者说话所表征,吩咐得胜的信徒(锡安的众女子—见诗四八2注1,)要望断自己而注视在人性里的基督;祂的人性乃是在信徒许配给祂的日子,就是祂心中喜乐的时候,祂母亲(成为肉体)给祂戴上的冠冕。这里基督的佳偶与基督,在新婚的爱和婚姻的生活中联结为一。这描绘召会与基督在调和的灵里生机的、完完全全的联结为一。(林前六17。)
3章 11节 注2    锡安的众女子阿,你们出去1观看所罗门王戴着2冠冕,就是在他3婚娶的日子,心中喜乐的时候,他母亲给他戴上的。
  整本圣经是神与祂选民之间的罗曼史。(见出二十6注1二段。)借着成为肉体,神成了人,使祂能追求人。(约三29~30。)成为肉体是‘母亲,’将基督的人性给祂作为冠冕,作为珍宝。基督在成为肉体时所穿上,并在复活里所拔高(罗一3~4)的人性,乃是祂的冠冕。我们回应基督的追求,就追求祂;我们的追求乃是借着被变化成为神圣的而彰显祂。(罗十二2林后三18。)我们是基督人性的妻子,凭祂的神性被变化,就成为冠冕给祂戴上。(参箴十二4上。)
3章 11节 注3    锡安的众女子阿,你们出去1观看所罗门王戴着2冠冕,就是在他3婚娶的日子,心中喜乐的时候,他母亲给他戴上的。
  基督的婚配和婚姻生活涵盖召会时代、国度时代和永世。基督的婚配开始于成为肉体的时候;那时,成为肉体就是祂的母亲,给祂戴上人性为冠冕;然后持续经过召会时代,就是争战的时代;(7~8;)那时,所有信徒都作童女许配给祂。(林后十一2。)召会时代以后,在国度时代里,基督那由得胜信徒所组成、经过重生并变化的妻子,成为祂的华轿,庆祝祂的凯旋。(9~10。)基督得胜的庆祝就是祂千年的婚礼之日。(启十九7~8。)祂婚礼之后的婚姻生活,将是新天新地里的新耶路撒冷,直到永远。(启二一9~10。)

 卧榻和睡卧者的联结,(7~8,)华轿和乘坐者的联结,(9~10,)新妇和新郎的联结,(11,)都表征佳偶与基督完全的联结,这使她成为在基督复活里神的新造。(林后五17。)夜间的卧榻、白昼的华轿、以及永世的婚姻生活,都是说到基督那独一的佳偶—书拉密女。(六13注1。)至终,新耶路撒冷将是团体的书拉密女,包括一切神所拣选并救赎的人。(启二一9~101214。)