42章 1节 注1    12神阿,我的魂3切慕你,如鹿切慕溪水。
  诗篇卷一主要是大卫写的。卷二的其中八篇,(四二~四九,)以及卷三的八四、八五、八七和八八篇,是可拉子孙的著作;可拉是带头背叛摩西和神的人。(民十六1~3。)大约在可拉背叛四百七十年以后,在大卫之时,从背叛者可拉的后裔中,出了申言者撒母耳、歌唱者希幔、和其他一些诗人。(代上六31~37。)在被掳期间,可拉的后裔继续事奉。甚至领头背叛者的后裔,也能成为敬虔的诗篇著者,在他们圣别的著作中赞美神,作为存到世世代代的记载。这是何等的恩典!
42章 1节 注2    12神阿,我的魂3切慕你,如鹿切慕溪水。
  一篇是卷一开头的话,开始于律法;但卷二开始于神。当然,律法是无法与神比较的。这给我们看见,诗篇卷二比卷一高。诗篇五卷中的启示是渐进的。诗篇就像有五级的阶梯,以渐进的方式把我们带到更高的启示中。

 在卷一,诗人从律法转向基督,而基督将他们带到神家和神城中享受神。卷二开始于直接享受神,揭示诗人在神家中,更在神城中,借着受苦、被高举、并作王的基督,对神有加强的享受。这样一位基督是罪人进入神里面的路。(约十四620。)神的家是基督作神的帐幕和神的殿,(约一14二19~21,)也是召会作基督的扩大,就是扩大的殿。(林前三16弗二21。)环绕圣殿的神城耶路撒冷,表征神的国。基督与召会,二者都是神的殿和神的国。(路十七21注1太十六18~1919注1罗十四17注1。)新耶路撒冷将是神的殿和神的国终极的完成。(启二一22注1二二13。)
42章 1节 注3    12神阿,我的魂3切慕你,如鹿切慕溪水。
  在本篇,诗人和他的同胞被邻国剥夺、打败而被掳时,(见6注1,)他切慕并渴想神。(2。)切慕渴想神与形式、宗教的敬拜神不同。神是给我们喝的活水。(约四1014七37~39上林前十二13。)我们需要切慕并渴想祂而饮于祂。