撒下 7章 14节 注1    我要作他的父，他要作我的1子。2他若有了罪孽，我必用人的杖，用3世人的鞭责打他；

12节论到‘后裔’以及14节论到‘我的子’的话，含示大卫的后裔要成为神的儿子，也就是说，人的后裔要成为神圣的子。这符合保罗在罗一3～4的话，论到基督是大卫的后裔，在复活里，在祂的人性里被标出为神的儿子；（见该处4注6；）也关联到主在太二二41～45所问的问题，论到基督如何既是大卫的子孙，又是神的儿子作大卫的主—一个奇妙的人，一个兼有神、人二性的神人。这些经节清楚揭示，人的后裔，就是人的儿子，能成为神的儿子。神自己这位神圣者，成了人的后裔，一个人（大卫）的后裔。这后裔就是神人耶稣，耶和华救主，（太一18～21，提后二8，）单凭祂的神性，祂就是神的儿子。（路一35。）借着祂的复活，祂作为人的后裔，也在祂的人性里成了神的儿子。因此，在基督里，神构成到人里面，人也构成到神里面，神与人调和在一起成为一个实体，就是这位神人。这含示神在祂经纶里的目的，是要使祂自己成为人，为要使人在生命和性情上成为神。 　在复活里并借着复活，神的长子基督成了赐生命的灵。（林前十五45。）作为这样一位灵，祂进到神所拣选的人里面，将祂自己作为生命，分赐并建造到他们里面，成为他们内里的构成。这样，祂就使他们成为神人，成为神许多的儿子，（来二10，）就是祂自己这位神长子的大量复制。（罗八29，约壹三2。）因此，他们作为人的后裔，就借着新陈代谢的变化过程，成为具有神性之神的儿子。（见罗十二2注3与注4。）这新陈代谢的过程就是建造召会作为基督身体和神的家，（弗一22～23，二20～22，）将神建造到人里面，并将人建造到神里面，亦即将神圣的元素构成到人的元素里，并将人的元素构成到神圣的元素里。这建造要终极完成于新耶路撒冷这伟大的团体神人，就是神众子的集大成与总和。（启二一7。）

撒下 7章 14节 注2    我要作他的父，他要作我的1子。2他若有了罪孽，我必用人的杖，用3世人的鞭责打他；

从这里到15节末了的话，单单指着大卫的儿子所罗门，不是指着基督。

撒下 7章 14节 注3    我要作他的父，他要作我的1子。2他若有了罪孽，我必用人的杖，用3世人的鞭责打他；

直译，人的子孙。